細(xì)節(jié)追求見真章

　　除了精彩感人的劇情，花鼓戲《帶燈》在音樂、服裝、舞美等各個(gè)細(xì)節(jié)都滲透著主創(chuàng)人員對(duì)藝術(shù)幾近完美的追求，舞臺(tái)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以潤物細(xì)無聲的方式吸引和感染著觀眾，給人留下“一枝一葉總關(guān)情”的情懷和審美效應(yīng)。

　　作為花鼓現(xiàn)代戲，《帶燈》最具特色的就是它的音樂。在已往的印象中，以秦巴山區(qū)流行的山歌為基礎(chǔ)的商洛花鼓戲，是一個(gè)地方小劇種，雖有自己獨(dú)特的音樂表現(xiàn)力，但卻難免給人以單調(diào)、小氣的感覺。可是在《帶燈》中，國家一級(jí)作曲、商洛花鼓傳承人辛?xí)疲诨ü膽蚧A(chǔ)上作了大膽創(chuàng)新，不僅吸收了秦腔、眉戶等大戲的音樂元素，還從京劇、昆曲、越劇及流行音樂中廣泛借鑒。多種戲曲音樂元素的融合改造，為該劇創(chuàng)作出一套令人耳目一新的花鼓戲音樂體系，豐富、開闊而大氣。貫穿全劇的《指甲花》和《螢火蟲之歌》，也是獨(dú)具匠心，唱出了帶燈的隨遇而安、落地生根的平凡，表達(dá)了櫻鎮(zhèn)人民對(duì)她的崇敬和贊美。而主人公的唱腔，更是在國家一級(jí)演員、中國戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者李君梅的演繹下或淺吟低唱，或激情四射，隨著人物情緒的變化而變化，流暢、豐富、激越的音樂美感彰顯了主人公的心理活動(dòng)，成功塑造了鮮明的山外人帶燈的音樂形象。

　　此外，在小說中，帶燈的苦悶、憂傷是用給擔(dān)任省政府秘書長的櫻鎮(zhèn)人元天亮寫信來傾訴化解的，更多是心理活動(dòng)。而在戲劇中，編導(dǎo)們用了簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、長于表現(xiàn)心靈情緒的民族傳統(tǒng)樂器塤，來化解并舒緩帶燈的委屈和困惑。尤其是“幽靈”一場(chǎng)載歌載舞的戲，更是集中展示了帶燈的心靈世界，表達(dá)了她義無反顧，決定向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)投訴鎮(zhèn)主要負(fù)責(zé)人違法亂紀(jì)，還百姓一個(gè)山清水秀的美麗環(huán)境的凜然正氣。

　　在服裝和人物造型設(shè)計(jì)上，《帶燈》也充分生活化、性格化，塑造的許多人物形象都給觀眾們留下了鮮明的印象。舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單而樸素，卻又一絲不茍，突出著山區(qū)鎮(zhèn)政府大院的鮮明特征。天幕的繪景是大筆寫意的，橫貫舞臺(tái)后景的三道深藍(lán)、正藍(lán)、淡藍(lán)，既似天空，也似大山，還似河流，既有山清水秀之美，又有市井的喧鬧和擁擠。據(jù)說，導(dǎo)演為此廢掉了多幅最先設(shè)計(jì)的幕布，最后請(qǐng)來上海的舞臺(tái)美術(shù)大家才一錘定音，足見其一絲不茍和精益求精。

　　畫皮畫骨更畫心

　　花鼓戲《帶燈》成功塑造了一個(gè)鮮活的舞臺(tái)形象、藝術(shù)形象，帶燈非常真實(shí)，且具有個(gè)性，在當(dāng)前的基層干部形象中，十分具有代表性，這樣的舞臺(tái)人物形象十分少見，非常有新鮮感?？梢哉f，帶燈塑造了新時(shí)期的女干部形象，這個(gè)靈魂人物的成功也成就了這部大戲。

　　主人公帶燈的扮演者是著名秦腔演員、中國戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者李君梅，她的古典戲演得出神入化，在西北五省有廣泛影響，但主演現(xiàn)代戲，對(duì)其無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。特別是商洛花鼓戲，對(duì)于李君梅是一個(gè)全新的劇種，但頑強(qiáng)的她，經(jīng)過一個(gè)苦惱的春、一個(gè)熾熱的夏，自覺地從以往古代戲曲的行當(dāng)模式中掙脫出來，成功地進(jìn)行了唱腔轉(zhuǎn)型，完美地實(shí)現(xiàn)了“古今”轉(zhuǎn)換，將自己變成了一個(gè)神形兼?zhèn)涞泥l(xiāng)鎮(zhèn)基層干部。帶燈處理復(fù)雜的社會(huì)問題，柔時(shí)如水繞山澗，剛時(shí)如峰岳千仞，這一切都通過李君梅或細(xì)膩、或剛毅的演繹變得生動(dòng)而閃耀。李君梅的歌聲如絲綢拂面般光滑柔和，她把花鼓戲的婉轉(zhuǎn)靈秀表現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是她手中之道具“塤”，顛覆了傳統(tǒng)才女以琴棋書畫表情達(dá)意的表演史，賦予了一位當(dāng)代知識(shí)女性的才情美，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出一位有理想、有擔(dān)當(dāng)，但不刻意、不做作的基層女干部形象。