夏格旺堆供圖
"> 考古隊在西藏瑪不錯遺址進(jìn)行發(fā)掘。
夏格旺堆供圖
夏格旺堆供圖
"> 西藏溫江多遺址出土的天降塔擦擦。
夏格旺堆供圖
經(jīng)過幾代考古人的不懈努力，我們在青藏高原發(fā)現(xiàn)了超過5000處的不可移動文物、上百處史前時代的石器采集地點，經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的史前遺址近20處，為認(rèn)識高原人類生存技能、文化發(fā)展、歷史演進(jìn)、社會經(jīng)濟(jì)等，提供了豐富的文化遺產(chǎn)資源。
我們對青藏高原史前時代的年代范圍有了突破性認(rèn)識。西部阿里的梅龍達(dá)普遺址是世界范圍內(nèi)海拔最高的超大型史前洞穴遺址，出土舊石器時代至早期金屬時代各類文化遺物逾萬件。中部堆龍的尚嘎崗遺址有舊石器時代中期和晚期的技術(shù)遺存，為解析早期人類探索和適應(yīng)青藏高原的過程與生存策略等提供了重要考古學(xué)證據(jù)。北部申扎的尼阿底遺址是一處規(guī)模宏大的曠野石器遺址，光釋光測年顯示為距今4萬—3萬年。這些遺址的發(fā)現(xiàn)，勾勒了距今10萬—1萬年青藏高原腹地最早人群的生活圖景。
青藏高原位于歐亞大陸中南部，歷史上一直處于東亞、南亞、中亞文明的“十字交匯口”。西藏，是青藏高原的主體部分。這里從來就不是“孤島”一座。史前時代的遺存越來越多地被發(fā)現(xiàn)，幾乎遍及西藏不同海拔、不同生態(tài)環(huán)境的地理單元。許多遺址中發(fā)現(xiàn)來自高原之外的粟、黍、滑石珠、青銅器、紅玉髓和費昂斯珠飾等產(chǎn)品，證明史前時代高原上就存在廣泛而通暢的流通網(wǎng)絡(luò)，極大拓展和延伸了“史前全球化”的時間和空間尺度。
越來越多的考古證據(jù)和科技分析顯示，高原上的人群來源不是單一的，是在不同歷史發(fā)展階段中，“一撥一撥”登上高原，人群的構(gòu)成是多元的。藏文文獻(xiàn)記載，藏族族源由“四大氏族”或“六大氏族”形成，也強(qiáng)調(diào)了族源構(gòu)成的多元性。人群不斷“匯聚”的過程中，來自青藏高原東部的人群是形成“高原主體人群”的主要貢獻(xiàn)者。
絕大多數(shù)人認(rèn)為，人類很難在高寒缺氧的高原上生活，甚至將其稱為“不毛之地”。這種認(rèn)識的局限，一方面是因為大量藏文文獻(xiàn)記錄的都是7世紀(jì)吐蕃王朝創(chuàng)制藏文以來的歷史，另一方面是因為我們之前并沒有發(fā)現(xiàn)更多史前遺址。如今，人類何時登上青藏高原，何時開始永久定居于高原，如何發(fā)展了適應(yīng)高原的史前生業(yè)經(jīng)濟(jì)，獨特的高原文明及其社會運行機(jī)制是怎樣的，這些問題正由考古學(xué)主導(dǎo)的多學(xué)科研究來逐步解答。
考古證據(jù)顯示，距今10萬—1萬年前，西藏舊石器時代晚期的高原狩獵采集人群，與周邊人群有著密切聯(lián)動。距今1萬—5000年的高原各區(qū)域，廣泛分布著掌握細(xì)石器技術(shù)的狩獵采集人群，開始使用最早的磨制石器工具。新石器時代瑪不錯遺址、拉頗遺址的考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了青藏高原腹地高海拔區(qū)域史前人群與周邊地區(qū)的文化傳承與交流。
距今5000—3000年前，依靠成熟的粟作、粟麥混作、漁獵和狩獵、畜牧業(yè)的人群，開始永久定居于高原的各大河谷，高原最早的村落出現(xiàn)，文明的曙光已經(jīng)到來。距今3000—1400年前，麥作和牛羊為主的畜牧業(yè)，成為高原的主要生業(yè)經(jīng)濟(jì)，考古學(xué)文化更加多元化，社會組織結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜，開始萌生實體政權(quán)。
距今1400年，青藏高原出現(xiàn)統(tǒng)一的吐蕃政權(quán)。吐蕃時期的溫江多遺址出土大量帶釉磚瓦建筑材料，以及陶器、泥塑、石柱礎(chǔ)、鐵器等遺物，表明這一時期青藏高原腹地與中原唐王朝及周邊區(qū)域物質(zhì)文化交流密切，為研究公元7世紀(jì)以來“絲綢之路”南亞廊道上多民族交往交流交融提供了重要資料。
自2018年以來，西藏每年有8—10個重要考古項目被列入國家文物局支持的“考古中國”重大研究項目?！拔鞑匦率鲿r代考古學(xué)區(qū)系類型”“吐蕃遺存考古調(diào)查與研究”等課題均有重大發(fā)現(xiàn)。這些新發(fā)現(xiàn)和研究，構(gòu)建起西藏考古學(xué)文化的演進(jìn)脈絡(luò)與青藏高原考古學(xué)文化時空框架，為實證中華文明多元一體格局以及中華民族交往交流交融的歷史進(jìn)程提供了關(guān)鍵材料，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動邊疆文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。
?。ㄗ髡邽槲鞑刈灾螀^(qū)文物保護(hù)研究所副所長）
《 人民日報 》（ 2025年08月23日 08 版）