也有紅學(xué)家從明亡清興的角度看釵黛爭(zhēng)寶玉是玉璽之爭(zhēng),黛玉是明朝代表,寶釵是降清代表,譬如寶琴等吃鹿肉(意思是吃虜肉),獨(dú)有寶釵拒絕吃,也有幾分道理!
而寶釵的那些超人的才藝表演與百媚千態(tài),卻是不能夠解釋的,這兩點(diǎn),卻能從秦淮八艷之一的顧媚身上看到!顧媚通曉文史,巧善辭令,是個(gè)女外交家。《紅樓夢(mèng)》作者吳梅村是崇禎帝與順治帝兩代“太學(xué)校長(zhǎng)”,又與龔鼎孳顧媚是密友,下筆自然矛盾萬(wàn)分,雖對(duì)寶釵“心機(jī)”有所揭示,但沒(méi)有指責(zé),有的只是長(zhǎng)嘆而已!
紅樓麗人行:憨湘云
中國(guó)人讀小說(shuō)的一大毛病就是喜歡問(wèn)“結(jié)局”如何?民間有“麒麟送子”的說(shuō)法,譬如孔子就是民間說(shuō)的“送子”,而在書(shū)中湘云卻是克夫至死,以至于紅學(xué)家紛紛猜測(cè)湘云與寶玉是否“因麒麟伏白首雙星”。都是被作者和學(xué)者誤導(dǎo),想那柳二郎與尤三姐也是因“鴛鴦劍”而分離,而“鴛鴦”本是夫妻恩愛(ài)的象征,可見(jiàn)都是反寫(xiě)也!
蔡元培因?yàn)橄嬖瓶诔越袑氂?ldquo;愛(ài)哥哥”,認(rèn)為她影射的是大清“詞史”宜興人陳其年,也有幾分豪放派性格相似,譬如毛先舒云:每懷昔游與足下偕錦雯望西湖之樓,脫略盤(pán)薄,辯鋒互起,旁坐者驚以為哄斗,已乃相視而笑,命酒如初。
不過(guò),如果把湘云看作大清第一漢奸孔有德(賈敬、張道士)的女兒孔四貞郡主,那“愛(ài)哥哥”寶玉就好解釋了,愛(ài)新覺(jué)羅姓呀,書(shū)中的麒麟,暗示的是帝王之后,非單指婚約。那護(hù)官符里說(shuō)的史家尚書(shū)令是文官之首的概稱(chēng),點(diǎn)明史湘云的顯赫貴族身份。而書(shū)中的賈母(莊太后)臨終的一句話,也是說(shuō)想念史湘云的??磥?lái)對(duì)史湘云的悲涼婚姻一生,老太太死不瞑目!這孔四貞13歲時(shí)父親自殺后在桂林突圍正是“湘江水逝楚云飛”,扶靈回京居住皇宮,與順治帝很聊得來(lái),但孝莊認(rèn)為“獨(dú)孔四貞不能為后妃”,派她回桂林與娃娃親孫延齡完婚。后來(lái)吳三桂殺孫延齡,孔四貞返回北京,仍封郡主,順治帝早已病死,所以莊太后心中有歉意。反映在賈母臨終的那句話中:可恨云兒,總不來(lái)看我。這個(gè)“恨”,也是反語(yǔ),充滿了“愛(ài)和悔”!
湘云的特點(diǎn)在幾個(gè)明亡清興中人身上都有體現(xiàn),可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》作者的取材不是一個(gè)人,而是多人合寫(xiě)一人:“唯大英雄能本色,是大名士自*”(湘云說(shuō))!
但若拋開(kāi)歷史背景看湘云,從小說(shuō)人物塑造角度來(lái)看,憨湘云則是一個(gè)活力四射會(huì)放電的女孩。你看她的行為藝術(shù)比黛玉葬花更可愛(ài),醉臥芍藥庵,完全不是淑女做派,但透出無(wú)限清純可愛(ài)。即使天下第一淫公子看到湘云睡覺(jué)“卻把一把青絲拖于枕畔,被只齊胸,一彎雪白的膀子撂于被外”,一點(diǎn)淫心不起,忙給蓋上,這與寶玉看到寶釵酥臂起淫心形成巨大反差,從寶玉角度看似乎是哥哥對(duì)妹妹的感情,但從女性的角度看,寶釵的*是作秀勾引,湘云的*則是自然春光。
在第二十二回,鳳姐說(shuō)唱戲的小旦裝扮起來(lái)活像一個(gè)人,地球人都知道鳳姐說(shuō)的是誰(shuí),偏偏獨(dú)湘云心直口快:“倒象林妹妹的模樣。”結(jié)果黛玉大怒,并遷怒而逼宮寶玉參禪。
鳳姐是徹底的玩笑,湘云則是不諳世情,對(duì)黛玉并非譏笑,而是心動(dòng)的好玩,所以后來(lái)湘云明白地告訴黛玉:你不要擔(dān)心我的麒麟,我這輩子是不如你了!黛玉一看情敵繳納白旗,也就心下釋然,經(jīng)常與湘云斗嘴斗詩(shī)了!
即使是看到她當(dāng)著自己的面為寶玉梳頭,黛玉也放心了。試問(wèn)誰(shuí)敢當(dāng)著黛玉的面與寶玉含情脈脈地梳頭,湘云一人而已!因?yàn)樵诠糯?,男女梳頭有“梳攏”的意思,譬如寶玉給麝月梳頭,晴雯就醋意大發(fā)了:“交杯盞兒還沒(méi)有吃,就上了頭!”