也有紅學(xué)家從明亡清興的角度看釵黛爭(zhēng)寶玉是玉璽之爭(zhēng)，黛玉是明朝代表，寶釵是降清代表，譬如寶琴等吃鹿肉(意思是吃虜肉)，獨(dú)有寶釵拒絕吃，也有幾分道理！

　　而寶釵的那些超人的才藝表演與百媚千態(tài)，卻是不能夠解釋的，這兩點(diǎn)，卻能從秦淮八艷之一的顧媚身上看到！顧媚通曉文史，巧善辭令，是個(gè)女外交家。《紅樓夢(mèng)》作者吳梅村是崇禎帝與順治帝兩代“太學(xué)校長(zhǎng)”，又與龔鼎孳顧媚是密友，下筆自然矛盾萬(wàn)分，雖對(duì)寶釵“心機(jī)”有所揭示，但沒(méi)有指責(zé)，有的只是長(zhǎng)嘆而已！

　紅樓麗人行：憨湘云

　　中國(guó)人讀小說(shuō)的一大毛病就是喜歡問(wèn)“結(jié)局”如何？民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，譬如孔子就是民間說(shuō)的“送子”，而在書(shū)中湘云卻是克夫至死，以至于紅學(xué)家紛紛猜測(cè)湘云與寶玉是否“因麒麟伏白首雙星”。都是被作者和學(xué)者誤導(dǎo)，想那柳二郎與尤三姐也是因“鴛鴦劍”而分離，而“鴛鴦”本是夫妻恩愛(ài)的象征，可見(jiàn)都是反寫(xiě)也！

　　蔡元培因?yàn)橄嬖瓶诔越袑氂?ldquo;愛(ài)哥哥”，認(rèn)為她影射的是大清“詞史”宜興人陳其年，也有幾分豪放派性格相似，譬如毛先舒云：每懷昔游與足下偕錦雯望西湖之樓，脫略盤(pán)薄，辯鋒互起，旁坐者驚以為哄斗，已乃相視而笑，命酒如初。

　　不過(guò)，如果把湘云看作大清第一漢奸孔有德(賈敬、張道士)的女兒孔四貞郡主，那“愛(ài)哥哥”寶玉就好解釋了，愛(ài)新覺(jué)羅姓呀，書(shū)中的麒麟，暗示的是帝王之后，非單指婚約。那護(hù)官符里說(shuō)的史家尚書(shū)令是文官之首的概稱(chēng)，點(diǎn)明史湘云的顯赫貴族身份。而書(shū)中的賈母(莊太后)臨終的一句話，也是說(shuō)想念史湘云的?？磥?lái)對(duì)史湘云的悲涼婚姻一生，老太太死不瞑目！這孔四貞13歲時(shí)父親自殺后在桂林突圍正是“湘江水逝楚云飛”，扶靈回京居住皇宮，與順治帝很聊得來(lái)，但孝莊認(rèn)為“獨(dú)孔四貞不能為后妃”，派她回桂林與娃娃親孫延齡完婚。后來(lái)吳三桂殺孫延齡，孔四貞返回北京，仍封郡主，順治帝早已病死，所以莊太后心中有歉意。反映在賈母臨終的那句話中：可恨云兒，總不來(lái)看我。這個(gè)“恨”，也是反語(yǔ)，充滿了“愛(ài)和悔”！

　　湘云的特點(diǎn)在幾個(gè)明亡清興中人身上都有體現(xiàn)，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》作者的取材不是一個(gè)人，而是多人合寫(xiě)一人：“唯大英雄能本色，是大名士自*”(湘云說(shuō))！

　　但若拋開(kāi)歷史背景看湘云，從小說(shuō)人物塑造角度來(lái)看，憨湘云則是一個(gè)活力四射會(huì)放電的女孩。你看她的行為藝術(shù)比黛玉葬花更可愛(ài)，醉臥芍藥庵，完全不是淑女做派，但透出無(wú)限清純可愛(ài)。即使天下第一淫公子看到湘云睡覺(jué)“卻把一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外”，一點(diǎn)淫心不起，忙給蓋上，這與寶玉看到寶釵酥臂起淫心形成巨大反差，從寶玉角度看似乎是哥哥對(duì)妹妹的感情，但從女性的角度看，寶釵的*是作秀勾引，湘云的*則是自然春光。

　　在第二十二回，鳳姐說(shuō)唱戲的小旦裝扮起來(lái)活像一個(gè)人，地球人都知道鳳姐說(shuō)的是誰(shuí)，偏偏獨(dú)湘云心直口快：“倒象林妹妹的模樣。”結(jié)果黛玉大怒，并遷怒而逼宮寶玉參禪。

　　鳳姐是徹底的玩笑，湘云則是不諳世情，對(duì)黛玉并非譏笑，而是心動(dòng)的好玩，所以后來(lái)湘云明白地告訴黛玉：你不要擔(dān)心我的麒麟，我這輩子是不如你了！黛玉一看情敵繳納白旗，也就心下釋然，經(jīng)常與湘云斗嘴斗詩(shī)了！

　　即使是看到她當(dāng)著自己的面為寶玉梳頭，黛玉也放心了。試問(wèn)誰(shuí)敢當(dāng)著黛玉的面與寶玉含情脈脈地梳頭，湘云一人而已！因?yàn)樵诠糯?，男女梳頭有“梳攏”的意思，譬如寶玉給麝月梳頭，晴雯就醋意大發(fā)了：“交杯盞兒還沒(méi)有吃，就上了頭！”